說書，作為一種獨特的說唱藝術，在民間流傳甚廣，深受神木人喜歡。

 關于說書的起源可以追溯到距今3000多年的西周時代。秦漢時，在宮廷已有了管理說書、歷史考究的“稗官”，這是皇帝專門設立用來搜集民間“街談巷語”“里巷風俗”的官職。另外有以滑稽取樂為職業的藝人叫“俳優侏儒”。

 清代的《榆林府志·藝文志》里記載：“康熙九年，劉帝說傳奇，頗靡靡可聽……賽過江南柳敬亭?！边@就說明說書這種形式在康熙年間盛行過，并且表明這種藝術在當時已發展到了較高水平。

　　很長時間以來，說書就是盲人的專利。老盲人教小盲人，師傅收徒弟，全由口授。一代又一代，就是這樣延續的。而今，說書已不再是盲人的專利。說書詞的曲調很多，除了藝人們特有的開場白或特定的唱詞外，幾乎不加任何限制，可以由藝人隨意發揮。

　　以前，神木說書相當紅火，以壓倒一切藝術形式之優勢，漫溢在神木的大街小巷。每逢過廟會、祭祖、過生日、做滿月或喜慶佳節都會請說書的前來助興。

　  過去的神木說書一般是兩三個老少盲人，背著幾件簡單的樂器，由一個明眼的孩子帶領，在陜北高原的山巒溝壑間串村賣唱。當說書人還在幾里地以外的村子說書的時候，另一個村的人就能得到信息。于是大家就開始張羅，把場院的公用窯洞收拾得干干凈凈，準備好磚茶和有玻璃罩子的煤油燈。生產隊長派會計挨戶收錢，一般是每戶收個五分、一角的，沒錢的也可以給一碗玉米或雜糧，還會叫人專門到上一個村去迎接說書人。村里派去迎接說書人的后生，用一根柳木棍牽著領頭的盲人，后面的兩個用左手抓扶著前面人的肩，右手持棍，每人背上都背著樂器和一個不大的包袱，雙腳蹭著地，手中的棍左右劃拉著，緩緩地向村里走來。孩子們早已吶喊著蜂擁而上，活蹦亂跳地把說書人帶進了場院的窯洞，先歇息吃飯，說書要等掌燈時分才開始。書記或隊長先要到窯洞里看望先生們，倒上茶水，遞上紙煙，恭敬地打問他們是何方人氏、貴庚，說些旅途勞頓等方面的客套話。此時，灶房里的風箱早已“呼噠、呼噠”的響了起來，熱氣騰騰的大柴鍋里壓上了蕎面饸饹，婆姨們剁蔥花、拍蒜瓣，忙著做調和，給說書人最高禮遇。

　　醒木一響，三弦撥動，鼓聲咚咚，方言開篇，唱詞娓娓吟來，頓時窯內鴉雀無聲。說書藝人在那里邊說邊唱，邊唱邊說，聽眾們聽得津津有味，心跟著故事中的劇情跌宕起伏。有時，說到動情處，不少人會為之抹淚；說到精彩處，又會滿場喝彩，一片嘩然……

　　書畢，已是深夜，人們不忍離去，那鄉音、鄉情，彌漫著整個窯洞。

　　說書人之所以被受苦人尊敬，是因為他們是農民的文化知識傳播者。說書的能把“隋唐英雄傳”“三國演義”等一個個朝代的歷史、人物故事原原本本地通過說唱的形式講清楚。老鄉們沒上過學，他們有限的歷史知識絕大部分來自說書人唱詞和秦腔里的唱詞。原來，陜北高原的深山里，除了這些流浪的盲藝人，沒有文藝工作者知曉這些人并靠近他們，更沒有人如此平等地把歡笑帶給他們。

　　說書藝人們那些令人陶醉的古老故事，那些使大姑娘小媳婦臉紅心跳的酸曲，給老鄉們帶來了親切、輕松和歡樂。多少年過去了，那些說書的場景和故事，還是使人們難以忘懷。